[ 發(fā)布時(shí)間:2017-05-27　|　瀏覽:2602次 ]

端午節的由來(lái)：說(shuō)法甚多，諸如：紀念屈原說(shuō)；紀念伍子胥說(shuō) ；紀念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節說(shuō)；惡月惡日驅避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據主流地位。

吃粽子的含義

一是因為“粽”和“中” 音近，取“功名得中”之意，特別適合小孩與當官的人吃;

二是因為“粽”和“宗”音近，取“光宗耀祖”所以家家戶(hù)戶(hù)的人都在過(guò)新年的時(shí)候吃上粽子!

為什么后來(lái)又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢?

《初學(xué)記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長(cháng)沙人晚間夢(mèng)見(jiàn)一人，自稱(chēng)是三閭大夫(屈原的官名)，對他說(shuō)：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線(xiàn)捆好，蛟龍最怕這兩樣東西?！庇谑?，人們便以“菰葉裹黍”,做成“角黍”,世代相傳，并逐漸發(fā)展成為我國的端午節食品。

賽龍舟的由來(lái)：賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

久而久之，這就成為了中國的傳統習俗之一。所以，每逢到了每年的五月初五端午節，人們都要在大江或是大湖里賽龍舟，其原因就是要紀念這位古代楚國的賢臣——屈原。

其實(shí)，“龍舟競渡”早在戰國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè )人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè )性的節目。

后來(lái)，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。

佩戴香囊的意義：中國許多地方，在端午節都要做幾個(gè)香袋給小孩掛在身上，這就叫做“壓午”。端午節小孩佩香囊后，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

端午節系五彩繩的習俗：為孩子系五彩繩是端午節的重要習俗，它有祈福納吉的美好寓意。長(cháng)命鎖的前身是“長(cháng)命縷”，也被稱(chēng)之為“長(cháng)命縷”。其意義在于鎖住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人認為小孩一旦戴上了鎖，就能無(wú)災無(wú)禍，平安長(cháng)大;長(cháng)命鎖更多表達的是長(cháng)輩對晚輩的祝福。

懸艾葉菖蒲： 民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”.在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

飲雄黃酒：說(shuō)到端午不能不提雄黃酒。端午飲雄黃酒的習俗，從前在長(cháng)江流域地區極為盛行。

古語(yǔ)曾說(shuō)“飲了雄黃酒，病魔都遠走”.雄黃是一種礦物質(zhì)，俗稱(chēng)“雞冠石”,其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無(wú)純飲的。雄黃酒有殺菌驅蟲(chóng)解五毒的功效，中醫還用來(lái)治皮膚病。在沒(méi)有碘酒之類(lèi)消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。

來(lái)源：咸陽(yáng)教育公眾號